省委十二屆二次全會(huì)提出，“構(gòu)建具有中國特色、巴蜀風(fēng)格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，加快建設(shè)社科強(qiáng)省”，明確了從構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系到建設(shè)社科強(qiáng)省的戰(zhàn)略謀劃。全省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各路大軍應(yīng)增強(qiáng)信心決心、搶抓戰(zhàn)略機(jī)遇、凝聚奮進(jìn)合力，推動(dòng)新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，為奮力譜寫中國式現(xiàn)代化四川篇章提供強(qiáng)大思想理論支撐。
必須保持政治方向和根本原則堅(jiān)定
習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為我國文化事業(yè)的重要組成部分，屬于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家上層建筑，必然堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。從意識形態(tài)角度看，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者首先必須堅(jiān)持的政治方向和不可動(dòng)搖的根本原則，偏離了這一方向和原則，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在方向道路方面，切實(shí)發(fā)揮馬克思主義對哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的引領(lǐng)作用，牢牢把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的正確政治方向，堅(jiān)定用馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果凝心鑄魂，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，自覺把中國特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法，深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，把馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法貫穿到學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系構(gòu)建的全過程各方面。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)嶄新的主體內(nèi)容，是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新時(shí)期新發(fā)展的最大增量，必須把學(xué)習(xí)研究好、宣傳貫徹好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，作為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的首要任務(wù)，持續(xù)深化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的學(xué)理化闡釋、學(xué)術(shù)化表達(dá)、大眾化傳播，推動(dòng)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。在實(shí)踐要求方面，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，立足中國實(shí)際、扎根中國文化、體現(xiàn)四川風(fēng)格，以學(xué)術(shù)創(chuàng)新支撐和推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新，提高運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)學(xué)術(shù)發(fā)展、解決哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域重大問題的能力與水平，不斷開拓當(dāng)代馬克思主義新境界，鞏固全川人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
必須做到守正創(chuàng)新和彰顯特色并重
習(xí)近平總書記指出：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是原創(chuàng)性、專業(yè)性、系統(tǒng)性極強(qiáng)的科學(xué)，當(dāng)代中國自主知識體系是在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成的，是對中國特色社會(huì)主義的深化認(rèn)識和創(chuàng)新表達(dá)，應(yīng)當(dāng)具有鮮明的中國特色、民族特點(diǎn)和時(shí)代特征。對中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，蘊(yùn)含著豐富的學(xué)術(shù)思想和治理智慧，是中國自主知識體系內(nèi)涵得到不斷拓展和充實(shí)的養(yǎng)料。在理論創(chuàng)新方面，立足于成就經(jīng)驗(yàn)加以理論總結(jié)，以馬克思主義理論為基礎(chǔ)構(gòu)建起學(xué)科間復(fù)雜關(guān)系的紐帶，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法審視各個(gè)學(xué)科自身的問題，推動(dòng)學(xué)科重組和發(fā)展，形成黨的創(chuàng)新理論學(xué)術(shù)支撐體系。廣泛吸收他國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科的優(yōu)秀理論成果和有益部分，運(yùn)用人類文明的優(yōu)秀成果，以兼容并蓄、獨(dú)立自主的方式，加快構(gòu)建學(xué)科布局優(yōu)、學(xué)術(shù)根基牢、科研水平高、服務(wù)能力強(qiáng)、國際影響大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。在特色發(fā)揮方面，立足中國和四川獨(dú)特的歷史、文化和國情、省情，堅(jiān)守中國立場，立足民族性、本土性，增強(qiáng)自主性、原創(chuàng)性，在邏輯起點(diǎn)、思維范疇、邏輯框架等方面下功夫，找到具有中國特色、體現(xiàn)四川風(fēng)格，解決中國問題、符合四川實(shí)際的發(fā)展路徑。在馬克思主義指導(dǎo)下，扎根于中國歷史文化、巴蜀風(fēng)土人情，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括，提煉總結(jié)、培育發(fā)展出具有中國特色和氣派、四川風(fēng)格和經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。在體系構(gòu)建方面，以提升學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力為主線，以中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系為支撐，處理好學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的相互關(guān)系，加快建構(gòu)具有中國特色、時(shí)代特征的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識體系。建立面向?qū)嵺`、引導(dǎo)解決重大基礎(chǔ)理論和現(xiàn)實(shí)問題的科學(xué)研究機(jī)制，不斷增強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科影響力，提升馬克思主義理論學(xué)科解答現(xiàn)實(shí)問題的話語權(quán)。
必須發(fā)揮服務(wù)大局和助推發(fā)展作用
習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。”構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針，將其作為認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，作為黨委政府科學(xué)決策、應(yīng)對復(fù)雜局面的智力支持。進(jìn)入新時(shí)代，面對更加錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢、更高要求的黨委政府決策機(jī)制變化，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更應(yīng)肩負(fù)起“思想庫”“智囊團(tuán)”的重任，在服務(wù)中心大局中彰顯社會(huì)價(jià)值。在內(nèi)容選擇方面，應(yīng)當(dāng)更具精準(zhǔn)性，急形勢之所急、想決策之所想，做到黨和國家關(guān)心什么，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就關(guān)注什么，不能僅僅從自身的研究角度和需求出發(fā)。瞄準(zhǔn)新時(shí)代新形勢下四川發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，圍繞成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)、“四化同步、城鄉(xiāng)融合、五區(qū)共興”等方面下足功夫、做精文章。在問題研究方面，應(yīng)當(dāng)更具前瞻性，進(jìn)一步突出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)引導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的特性，在學(xué)術(shù)研究上注重適當(dāng)超前，在研究層次上持續(xù)深入，善于從零散的社會(huì)現(xiàn)象中提煉出規(guī)律性認(rèn)識，真正做到“一葉落而知天下秋”，堅(jiān)決避免事后諸葛亮的情況發(fā)生，真正為提高黨委政府科學(xué)決策水平和能力貢獻(xiàn)力量。在對策建議方面，應(yīng)當(dāng)更具實(shí)用性，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)效用發(fā)揮得好不好，最終要看指導(dǎo)實(shí)踐行不行。不僅要為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的新思想、新理論、新觀點(diǎn)提供理論支撐，也要在解決具體問題上提供智力支持，提出的對策建議要讓黨委政府看得懂、用得上、做得到、能推廣。在對策形式上不為追求創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是以解決實(shí)際問題為最終目標(biāo)，確保能取得實(shí)實(shí)在在的成效。
必須秉承植根人民和服務(wù)人民理念
習(xí)近平總書記指出：“為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題。”當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，也就是把人民性作為本質(zhì)屬性，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)。建設(shè)社科強(qiáng)省，必須堅(jiān)持植根人民、服務(wù)人民，著力為巴蜀群眾奉獻(xiàn)更多精品力作，扎實(shí)做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識普及，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。在立足需求方面，牢牢把握寫好中國式現(xiàn)代化四川篇章這一時(shí)代課題，聚焦?jié)M足廣大巴蜀人民日益增長的精神文化需求這一時(shí)代重任，把廣大巴蜀人民的偉大實(shí)踐作為研究的不竭源泉，群眾需要什么就研究什么，群眾關(guān)心什么就研究什么，重點(diǎn)圍繞群眾遇到的難題進(jìn)行研究闡釋，提出對策辦法，努力為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，在凝聚人心、匯聚民力上貢獻(xiàn)力量，真正把論文寫進(jìn)老百姓的心里。在加快傳播方面，力求把黨的大政方針和創(chuàng)新理論宣傳普及到巴蜀大地的每一個(gè)角落、每一位群眾，在充分運(yùn)用好傳統(tǒng)宣傳載體和手段的基礎(chǔ)上，積極探索更加貼近時(shí)代、更加貼近群眾的新方式、新載體、新話語，在宣傳的廣度、深度、接受度上下功夫，積極推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及大眾化，使之為人民群眾所喜愛、所認(rèn)同、所擁有，真正讓黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家。在多出成果方面，牢牢把握好偉大時(shí)代和偉大實(shí)踐給哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)提供的強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果，在回答和解決重大問題中創(chuàng)造出豐碩的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果，不斷提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的吸引力、感染力、影響力、生命力，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化四川作出新的更大貢獻(xiàn)。
李新【作者系省委黨校(四川行政學(xué)院)常務(wù)副校(院)長，省社科聯(lián)副主席】（《四川日報(bào)》2023年04月03日10版）